大醫學家張景岳曾明確指出:“善養生者,必葆其精,精盈則氣盛,氣盛則神全,神全則身健,身健則病少,神氣堅強,老而益壯,皆本乎精也。”這裏的皆本乎精,一語道破了葆陰精在人體生命活動中的重要性,無可辯駁地說明了養生一定要注意葆陰精。
俗話說,人身三寶精氣神。但在精氣神三者之間,精是生命的基礎,因為“精盈則氣盛,氣盛則神全”。若精虧則體弱神衰,臟腑機能失調,百邪易侵。
精,即陰精,包括臟腑之精在內。傳說中的長壽者彭祖是重視葆陰精的,他曾提出過“上士別床,中士異被,服藥百裹,不如獨臥”的主張。《管子》則明確提出了存精以養生的主張,認為精存則外安內固,泉源不竭,長生久視。《呂氏春秋》有“情欲”專篇,論述了情欲當節、過之傷人的道理,主張對精要“知早澀”,認為“知早澀則精不竭”,闡明了欲當存、精宜固的重要性。《黃帝內經》則明確指出:精是生命的基礎,人體壽夭的關鍵,人“半百而衰”是由於不知保持精的盈滿。漢代名醫張仲景亦重視養生防病,他在經典著作《金匱要略》裏曾提出“房室勿令竭乏”,並把此作為致病因素之一,體現了他重視保養陰精的思想。元代朱丹溪更是重視陰精,他創“陽有餘陰不足論”,著“色欲箴”,其要旨是言腎中陰精難成易虧,而肝腎相火容易妄動,因此主張收心養心以抑制相火,節房事遠帷幕以保護陰精。
綜上所述,歷代醫家都是非常重視保養人體陰精的,足以證明,養生必須重視養陰精,這是養生的一條基本的原則。
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